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<title>Angelo Soliman</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Angelo Soliman</span></h1>
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<p><b>Angelo Soliman</b> (* um 1721<sup id="cite_ref-afrikanistik_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-afrikanistik-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in Afrika; †&nbsp;<a href="21._November" title="21. November">21. November</a> <a href="1796" title="1796">1796</a><sup id="cite_ref-:0_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in <a href="Wien" title="Wien">Wien</a>) war ein <a href="Afro%C3%B6sterreicher" title="Afroösterreicher">afroösterreichischer</a> <a href="Diener" title="Diener">Kammerdiener</a> und <a href="Freimaurerei" title="Freimaurerei">Freimaurer</a>. Er erlangte im Wien des 18. Jahrhunderts zu Lebzeiten Berühmtheit.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>
<p>Über die Herkunft Angelo Solimans werden bei unklarer Quellenlage unterschiedliche Angaben gemacht, vom Volk der <a href="Kanuri_(Volk)" title="Kanuri (Volk)">Kanuri</a> im Nordosten des heutigen <a href="Nigeria" title="Nigeria">Nigeria</a><sup id="cite_ref-afrikanistik_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-afrikanistik-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bis zu Somalia<sup id="cite_ref-Bankl_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Bankl-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Wahrscheinlich fiel er als Kind in die Hände von <a href="Sklaverei_innerhalb_von_Subsahara-Afrika" title="Sklaverei innerhalb von Subsahara-Afrika">Sklavenhändlern</a>. Mit etwa zehn Jahren wurde er nach <a href="Messina" title="Messina">Messina</a> gebracht, wo er für eine Marquise als Geschenk gekauft worden war. Sie sorgte für seine Erziehung. Aus Zuneigung zu einer Dienerin namens <i>Angelina</i> nahm er den Namen <i>Angelo</i> an. Den Nachnamen <i>Soliman</i> fügte man hinzu. An einem 11. September wurde er getauft. Diesen Tag feierte er später als seinen Geburtstag. Soliman sprach fließend Deutsch, Englisch, Latein, Tschechisch, Französisch und Italienisch. Zudem verfügte er über mathematisches Talent und war ein exzellenter Schachspieler.<sup id="cite_ref-afrikanistik_1-2" class="reference"><a href="#cite_note-afrikanistik-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach mehrfacher Anfrage wurde er um 1734 an den Fürsten <a href="Georg_Christian_von_Lobkowitz_(Feldmarschall)" title="Georg Christian von Lobkowitz (Feldmarschall)">Johann Georg Christian von Lobkowitz</a> vermittelt, damals Gouverneur von Sizilien, der ihn als Kammerdiener, Soldat und Reisebegleiter einsetzte. In einer Schlacht rettete Soliman ihm das Leben, was seine spätere soziale Stellung verständlich macht. Nach Lobkowitz’ Tod kam Soliman 1753 zu Fürst <a href="Josef_Wenzel_I._(Liechtenstein)" class="mw-redirect" title="Josef Wenzel I. (Liechtenstein)">Wenzel von Liechtenstein</a> und stieg dort zum Chef der Dienerschaft auf. Kaiser <a href="Joseph_II." title="Joseph II.">Josef II.</a> schätzte Soliman als Gesellschafter, <a href="Franz_Moritz_von_Lacy" title="Franz Moritz von Lacy">Franz Moritz Graf von Lacy</a> war mit ihm befreundet.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Ohne Wissen des Fürsten heiratete Soliman am 6. Februar 1768<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Magdalena (* ≈ 1734, † 18. September 1786<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>), geborene von Kellermann, verwitwete Christiani im <a href="Stephansdom" title="Stephansdom">Stephansdom</a>. Liechtenstein hatte Eheschließungen seiner Dienerschaft verboten, um spätere <i>Versorgungslasten</i> seines Hofes für die Hinterbliebenen zu vermeiden. Durch eine Indiskretion <a href="Joseph_II." title="Joseph II.">Josefs&nbsp;II.</a> erfuhr er von der Heirat und entließ Soliman sofort.
</p><p>Am 18. Dezember 1772 wurde Solimans Tochter Josephine in Wien († 1801 in Krakau) geboren.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie heiratete 1797 den damaligen Militäringenieur Ernst Freiherr von Feuchtersleben.<sup id="cite_ref-Bankl_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Bankl-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihr 1798 geborener Sohn <a href="Eduard_von_Feuchtersleben" title="Eduard von Feuchtersleben">Eduard von Feuchtersleben</a> studierte später Bergbauwissenschaft und wurde Sudhüttenmeister in <a href="Bad_Aussee" title="Bad Aussee">Bad Aussee</a>. Er schrieb in jüngeren Jahren Reiseberichte im romantischen Geist.
</p><p>Im Jahr 1773 stellte der neue Fürst, <a href="Franz_Josef_I._(Liechtenstein)" title="Franz Josef I. (Liechtenstein)">Franz Josef von Liechtenstein</a>, Soliman erneut als Prinzenerzieher von <a href="Alois_I._(Liechtenstein)" title="Alois I. (Liechtenstein)">Alois I.</a> ein. Damit sollte die Entlassung Solimans durch seinen Vorgänger und Onkel wiedergutgemacht werden.
</p><p>1781 wurde Soliman in die <a href="Freimaurerei" title="Freimaurerei">Freimaurerloge</a> <i><a href="Zur_wahren_Eintracht" title="Zur wahren Eintracht">Zur wahren Eintracht</a></i> in Wien aufgenommen.<sup id="cite_ref-Verletzende_Bemerkung_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-Verletzende_Bemerkung-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Soliman war mit dem <a href="Mineralogie" title="Mineralogie">Mineralogen</a>, Schriftsteller und Freimaurer <a href="Ignaz_von_Born" title="Ignaz von Born">Ignaz von Born</a> befreundet, der auf Solimans Empfehlung sich derselben Loge anschloss. Als von Born kurz darauf <a href="Meister_vom_Stuhl" title="Meister vom Stuhl">Meister vom Stuhl</a> wurde, übernahm Soliman zunächst das Amt des Vorbereitenden Bruders, später das des Vize-<a href="Zeremonienmeister_(Freimaurerei)" title="Zeremonienmeister (Freimaurerei)">Zeremonienmeisters</a>. Aus diesem Kreis pflegte Soliman seit 1786 eine Freundschaft mit dem ungarischen Nationaldichter <a href="Ferenc_Kazinczy" title="Ferenc Kazinczy">Ferenc Kazinczy</a> (1759–1831).
</p><p>Nachdem 1790 das <a href="Palais_Liechtenstein_(Herrengasse)" title="Palais Liechtenstein (Herrengasse)">Palais Liechtenstein</a> in der <a href="Herrengasse_(Wien)" title="Herrengasse (Wien)">Herrengasse</a> umgebaut wurde,<sup id="cite_ref-:1_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> übersiedelte Soliman in seine letzte Wohnung auf der <a href="Freyung_(Wien)" title="Freyung (Wien)">Freyung</a> Nr. 165.<sup id="cite_ref-:0_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seine Frau Magdalena war 1786 gestorben und er erzog seine Tochter allein.<sup id="cite_ref-:1_9-1" class="reference"><a href="#cite_note-:1-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Umgang_mit_Solimans_Leiche">Umgang mit Solimans Leiche</h2></div>
<p>Nach seinem Tod durch einen Schlaganfall im Jahr 1796 fertigte der Bildhauer Franz Thaler eine <a href="Totenmaske" title="Totenmaske">Totenmaske</a> von Solimans Kopf. Seine inneren Organe wurden bestattet, seine Haut wurde <a href="Taxidermie" title="Taxidermie">präpariert</a> und bis 1806 im <a href="Hof-Naturalien-Cabinet" title="Hof-Naturalien-Cabinet">Kaiserlichen Naturalienkabinett</a> als halbnackter <i>Wilder</i> mit Federn und Muschelkette ausgestellt. Ob Soliman zur „publikumswirksamen Überlassung seiner Haut“ durch Freunde veranlasst wurde und ob sein Wunsch, „dass man sich später an ihn erinnern würde“, eine Rolle für seine angebliche Entscheidung spielte, seine Haut zu spenden und zur Präparierung zu überlassen,<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ist stark umstritten (pro: Monika Firla, Victoria E. Moritz; contra: Walter Sauer, Erich Sommerauer, Iris Wigger, Katrin Klein).<sup id="cite_ref-books-x0gbqLYCVUEC-81_11-0" class="reference"><a href="#cite_note-books-x0gbqLYCVUEC-81-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seine Tochter Josephine von Feuchtersleben protestierte gegen die Ausstellung ihres toten Vaters als Kuriosität und bemühte sich vergeblich um die Rückgabe und christliche Bestattung der Leichenteile. Dieser Widerstand machte sie im 21. Jahrhundert zu einer Identifikationsfigur im Kampf gegen Rassismus.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die Präsentation des präparierten Körpers wird unterschiedlich dargestellt: Einerseits wird behauptet, die präparierten Körperteile Solimans hätten, mit Lendenschurz, Federkrone und Muschelketten bekleidet, zusammen mit drei anderen <i>ausgestopften</i> Afrikanern vor einer Afrikakulisse gestanden, umgeben von exotischen Tierpräparaten.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Andererseits wird behauptet, Solimans präparierter und als Wilder dargestellter Körper sei zwar in einem Glasschrank hinter einem Vorhang verwahrt, aber nicht ausgestellt worden, obwohl es die Ausstellung auch mit einem präparierten Afrikaner gegeben habe.<sup id="cite_ref-books-x0gbqLYCVUEC-81_11-1" class="reference"><a href="#cite_note-books-x0gbqLYCVUEC-81-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>
Der Historiker <a href="Philipp_Blom" title="Philipp Blom">Philipp Blom</a> vermutet, die Präparierung sei direkt auf Betreiben des Kaisers <a href="Franz_II._(HRR)" title="Franz II. (HRR)">Franz II. (HRR)</a> geschehen, da Soliman das ihm verhasste <a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">aufklärerische</a> Wien verkörpert habe: </p><div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">
<div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;">
<p>„Die Ausstopfung hatte wohl schon eine Watschen-Wirkung gegenüber den aufgeklärten Kreisen, die ihn zu Lebzeiten mit offenen Armen empfingen. Dieser Akt, einen Menschen wieder zum Objekt zu machen, und zwar diesmal zu einem dezidiert rassistischen, kolonialistischen Akt, scheint schon verkörpert symbolisch zu sein. Das ist mehr als nur wissenschaftliche Neugier, und das macht diesen Akt auch so monströs. Das ist ja auch posthume Beleidigung.“<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
</blockquote>
</div></div>
<p>Über den Verbleib des Körpers, des Skeletts und Schädels nach der Präparierung der Haut ist nichts bekannt.<sup id="cite_ref-books-x0gbqLYCVUEC-81_11-2" class="reference"><a href="#cite_note-books-x0gbqLYCVUEC-81-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Während des <a href="Wiener_Oktoberaufstand_1848" title="Wiener Oktoberaufstand 1848">Wiener Oktoberaufstandes 1848</a> verbrannte Solimans <a href="Taxidermie" title="Taxidermie">mumifizierte Körperhülle</a>. Solimans Gipsbüste steht heute im <a href="Rollettmuseum" title="Rollettmuseum">Rollettmuseum</a> in <a href="Baden_bei_Wien" class="mw-redirect" title="Baden bei Wien">Baden bei Wien</a> in der dortigen Dauerausstellung.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Belletristik">Belletristik</h3></div>
<p><a href="Ludwig_Fels" title="Ludwig Fels">Ludwig Fels</a> verfasste 1991 das Theaterstück <i>Soliman</i>.
<br>
Die polnische Schriftstellerin <a href="Olga_Tokarczuk" title="Olga Tokarczuk">Olga Tokarczuk</a> fügt drei fiktive Briefe in ihr Werk <i>Unrast</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Polnische_Sprache" title="Polnische Sprache">polnisch</a></span> <span lang="pl-Latn" style="font-style:italic">Bieguni</span>, 2007) ein, in denen sie die Tochter Josephine von Feuchtersleben Kaiser Franz II. vergeblich um ein Begräbnis für die sterblichen Überreste ihres Vaters bitten lässt.<br>
Die Lebensgeschichte Solimans steht im Mittelpunkt von <a href="Felix_Mitterer" title="Felix Mitterer">Felix Mitterers</a> einzigem Roman <i>Keiner von euch</i> (2020).
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ehrungen">Ehrungen</h3></div>
<p>Im Jahr 2013 wurde in Wien-<a href="Landstra%C3%9Fe_(Wien)" title="Landstraße (Wien)">Landstraße</a> (3. <a href="Wiener_Gemeindebezirke" title="Wiener Gemeindebezirke">Bezirk</a>) eine teilüberdachte Fuß-/Radpassage zum <a href="Donaukanal" title="Donaukanal">Donaukanal</a> am nördlichen Ende der <a href="L%C3%B6wengasse_(Wien)" title="Löwengasse (Wien)">Löwengasse</a>, der <i>Angelo-Soliman-Weg</i>, nach ihm benannt, nachdem der Antrag auf Umbenennung der Löwengasse abgelehnt worden war.
</p>

<p>Soliman war 2006 auch Motiv einer personalisierten (d.&nbsp;h. das Motiv wurde privat von Freimaurern bezahlt) österreichischen 55-Cent-Briefmarke.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als Vorbild diente ein um 1750 angefertigter Kupferstich. Mit einem löwengekrönten Zepter in der Hand schaut er den Betrachter stolz an. „Das ist eine etwas fragwürdige, wenn nicht gar selbstironische Integration ins austriakische Erbe“, kommentierte der Kulturjournalist <a href="Paul_Jandl" title="Paul Jandl">Paul Jandl</a>.<sup id="cite_ref-welt-13720035_19-0" class="reference"><a href="#cite_note-welt-13720035-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Literatur">Literatur</h3></div>
<ul><li><a href="Philipp_Blom" title="Philipp Blom">Philipp Blom</a>, <a href="Wolfgang_Kos" title="Wolfgang Kos">Wolfgang Kos</a> (Hrsg.): <i>Angelo Soliman. Ein Afrikaner in Wien.</i> Brandstätter, Wien 2011, ISBN 978-3-85033-594-2.</li>
<li>Monika Firla: <i>Angelo Soliman in der Wiener Gesellschaft vom 18. bis zum 20. Jahrhundert</i>. In: <a href="Gerhard_H%C3%B6pp" title="Gerhard Höpp">Gerhard Höpp</a> (Hrsg.): <i>Fremde Erfahrungen. Asiaten und Afrikaner in Deutschland, Österreich und in der Schweiz bis 1945.</i> Das Arabische Buch, Berlin 1996, ISBN 3-86093-111-3, S. 69–96.</li>
<li>Monika Firla: <i>Verkörpert uns Soliman? Oder: Hat er seine Haut selbst gespendet? Eine Provokation zu „Station*Corpus“</i>. Wien 2001.</li>
<li>Monika Firla: <i>„Segen, Segen, Segen auf Dich, guter Mann!“ Angelo Soliman und seine Freunde Graf Franz Moritz von Lacy, Ignaz von Born, Johann Anton Mertens und Ferenc Kazinczy.</i> 2. Auflage, Tanz-Hotel / Art-Act Kunstverein, Wien 2003 <span class="-print" style="white-space:nowrap"><a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/977749924">977749924</a></span>.</li>
<li>Monika Firla: <i>Angelo Soliman. Ein Wiener Afrikaner im 18. Jahrhundert</i> (Katalog zur Ausstellung 11. März bis 2. August 2004). Rollettmuseum, Baden NÖ 2004, ISBN 3-901951-48-2.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>
<li>Monika Firla: <i>Angelo Solimans Exponat, Joseph Carl Rosenbaum als sein unbekannter Betrachter und die Frage nach der Öffentlichkeit</i>. Stuttgart 2012.</li>
<li>Lena Horn: <i>Von verlorenen und verbotenen Bildern. Der Körper als Objekt am Beispiel Angelo Solimans</i>. In: <a href="Sandra_Abend" title="Sandra Abend">Sandra Abend</a>, Hans Körner (Hrsg.): <i>Weltbilder. Kunst- und Wunderkammern</i>. morisel-Verlag, Asbach 2024, ISBN 978-3-943915-62-4, S. 200–216.</li>
<li>Walter Sauer: <i>Angelo Soliman. Mythos und Wirklichkeit</i>. In: ders. (Hrsg.): <i>Von Soliman zu Omafumo. Afrikanische Diaspora in Österreich – 17. bis 20. Jahrhundert</i>. StudienVerlag, Innsbruck-Wien-Bozen 2007, S. 59–96, ISBN 978-3-7065-4057-5.</li>
<li>Iris Wigger, Katrin Klein: <i>‚Bruder Mohr‘. Angelo Soliman und der Rassismus der Aufklärung</i>. In: <a href="Wulf_D._Hund" title="Wulf D. Hund">Wulf D. Hund</a> (Hrsg.): <i>Entfremdete Körper. Rassismus als Leichenschändung</i>. Transcript, Bielefeld 2009, ISBN 978-3-8376-1151-9, S. 81–115.</li>
<li>Michael Yonan, <i>The African Geographies of Angelo Soliman</i>. In: Stacey Sloboda, Michael Yonan (Hrsg.): <i>Eighteenth-Century Art Worlds: Global and Local Geographies of Art</i> (Bloomsbury Visual Arts, New York 2019), S. 209–225, ISBN 978-1-5013-3549-5.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Film">Film</h3></div>
<ul><li>Markus Schleinzer, Alexander Brom: <a href="Angelo_(Film)" title="Angelo (Film)">Angelo (Historienfilm)</a>. 2018.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theater">Theater</h3></div>
<ul><li>Regie- und Autorenduo Dead Center: Katharsis<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. 2023 Uraufführung am <a href="Burgtheater" title="Burgtheater">Wiener Burgtheater</a><sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kunst">Kunst</h3></div>
<ul><li><a href="Belinda_Kazeem-Kami%C5%84ski" title="Belinda Kazeem-Kamiński">Belinda Kazeem-Kamiński</a>: <i>In Remembrance to the Man Who Became Known as Angelo Soliman, (Ante Mortem) I &amp; (Post Mortem) II</i>, 2015 (zweiteilige Fotoarbeit).</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&amp;query=119137240">Literatur von und über Angelo Soliman</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.geschichtewiki.wien.gv.at/Angelo_Soliman"><span style="font-style:italic;">Angelo Soliman</span></a> im <a href="Wien_Geschichte_Wiki" title="Wien Geschichte Wiki">Wien Geschichte Wiki</a> der Stadt <a href="Wien" title="Wien">Wien</a></li>
<li>Monika Firla: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tanzhotel.at/Deutsch/Angelo_Soliman/Firla.htm"><i>Verkörpert uns Soliman? Oder: Hat er seine Haut selbst gespendet? Eine Provokation zu STATION*CORPUS</i>.</a> Wien 2001</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bpb.de/themen/G67MG5,0,Angelo_Soliman_und_seine_Freunde_im_Adel_und_in_der_geistigen_Elite.html"><i>Angelo Soliman und seine Freunde im Adel und in der geistigen Elite</i>.</a> <a href="Bundeszentrale_f%C3%BCr_politische_Bildung" title="Bundeszentrale für politische Bildung">Bundeszentrale für politische Bildung</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sadocc.at/sadocc.at/angelo-soliman.shtml"><i>Angelo Soliman</i>.</a> SADOCC – Southern Africa Documentation and Cooperation Centre</li>
<li>Heiner Wember: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www1.wdr.de/mediathek/audio/zeitzeichen/audio-angelo-soliman-wiener-hofmohr-begraebnistag--100.html"><i>Angelo Soliman, „Wiener Hofmohr“ (Begräbnistag 23.11.1796)</i></a> <a href="WDR" class="mw-redirect" title="WDR">WDR</a> <a href="ZeitZeichen_(H%C3%B6rfunksendung)" class="mw-redirect" title="ZeitZeichen (Hörfunksendung)">ZeitZeichen</a> (Podcast).</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://derstandard.at/1317018701652/Schicksal-Vom-Kindersklaven-zum-ausgestopften-Hofmohr-von-Wien">Vom Kindersklaven zum ausgestopften „Hofmohr“ von Wien</a>. In: <a href="Der_Standard" title="Der Standard">Der Standard</a>, 28.&nbsp;September 2011, abgerufen am 2.&nbsp;Mai 2013</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-afrikanistik-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-afrikanistik_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-afrikanistik_1-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-afrikanistik_1-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110706085706/http://www.afrikanistik.at/personen/soliman_angelo.htm"><i>Geschichte der Afrikanistik in Österreich.</i></a> 6.&nbsp;Juli 2011, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">
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